陶傑【妙語】輯錄（G）
人類五百年歷史，自文藝復興以來，一切工業科技和思想的創新，只來自西方的民間，不可能來自政府。達文西、牛頓、瓦特、愛因斯坦、喬布斯、蓋茨，都不是英國保守黨或美國共和黨政府「打造」出來的創新英雄，而是在書房裡妙想天開，或閒來在蘋果樹下獨坐冥思產生的個人獨立天才。
孫中山的孫子輩，反而很清晰，稱正祖母盧慕貞為「澳門婆」，副陳粹芬為「南洋婆」，側室宋慶齡為「上海婆」。
中國史上，「甲午戰爭」有兩場：一一一四年歲次甲午，女真部落首領完顏阿骨打，對遼國發起戰爭，大敗遼國，建立金國，稱為金太祖。此甲午之戰，亦中史之轉捩點：女真正式立國，其後雖為蒙古吞滅，但五百年後，又由努兒哈赤復國，稱為「後金」。後金又滅了大明國，建立清朝。
孔子說：「食不言，寢不語」，當西方人走出孔子學院，看見現實中的中國人，圍坐進食，盡皆喧噪，旁若無人，令人生厭，漸漸就覺得孔子講的是謊言。
走向歐洲和美日的中國人，其趣味只限於瘋狂搶購名牌衣着、奶粉、廁板之類，也應該對所謂的「三千年中國文明」其實僅限於溫飽和口腔，而不及大腦的高維層次，有足夠的認識。
什麼時候要順應潮流，什麼時候要逆潮流而做少數，最終令你站立的少數位置，壯大為多數的潮流，先不被世界改變，繼而你自成世界，最後世界跟隨你，就是一門綜合的哲學，不是人人都模仿得來。
做一名所謂的意見領袖，不可以刻意討好全世界，先對抗世界，再在一個謬誤的世界裏開拓一個合乎常識的世界，站穩，然後擴大這個世界。
西方不滿的是：二十年來，國際貿易這條船，根據 WTO 條款，是歐美製造的，船長是西方，海洋法是西方的規則，輪船的機器和導航也是西方的產物。
中國遊客外出旅遊，無論搭飛機，坐地鐵，還是乘豪華郵輪，長期缺乏發財立品的意識，囂張稱雄，以為在倫敦巴黎的名店付鈔撒幣，即是大爺。品格高尚的人，必知道即使有錢，也含蓄低調，保持肅靜，但這美德，經時間證實，並不是中國人的民族基因。
國內的高影視製作成本，培養出許多個冰冰，但「誤導思想、搞亂社會風氣、顛倒人生價值、貽害廣大青少年」，官方帶頭破除「冰冰神話」，一片苦心，希望挽救中國下一代的心靈。
歷史的大勢有如「三國演義」第一句：分久必合、合久必分。有如月亮由初一到十五，盈久必虧，過山車上到最高必然是下滑的反高潮。
食品工業的各行業造假者，其實本人或後代也自食惡果：專出售灌水和化學牛肉的小販，可能自己吃的就是毒大米。出售毒大米的商人，固然發了大財，公司還可能為上市而舉杯慶祝，喝下的卻是工業酒精的假酒。
魯迅是中國民族性的診斷大師，對於中國人的本質描述奇準：「中國人的不敢正視各方面，又瞞和騙，造好奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，正證明著國民性的怯弱、懶惰而又巧滑。一天一天地滿足著，即一天一天地墮落著，但卻又覺得日見其光榮。」
社會是人組成的，人是社會的細胞。甚麼樣的社會孕育甚麼樣的人民。何等質素的人民也造就甚麼樣的社會。
你可以不喜歡杜林普這個人，但運勢、磁場、氣候如此，正如我們沒有一個人會喜歡當前暑假的酷熱、冰山的消融，但身為旅行者和北冰洋的白熊，此時就要適應新環境，為生存變通而再戰。
一九六二年新界梧桐山湧現大量由廣東進入英界、如螻蟻般爬山越嶺之農民，當係心血來潮過來舒筋練骨晨運遠足，僅圖個身體好矣。
教這課書，須教師也見過一點場面，觀人海於波瀾之眉梢額角，知氣場於寒熱之雪霽初陽，讓學童明白如何察世於細，觀人於微，捨粗糙而趨精巧，見色相外之空白，將來小孩長大了，去日本旅行，便知道與搖櫻花樹搶購廁板的喧客永遠保持一點距離，高山訪寺僧，深巷問茗茶，做人的規矩學問，俱在幾聲木魚、一籠氤氳之中。
東方文化的「氣」字無西譯。為文有文氣，舞劍有劍氣，廣東人炒一盤豉椒炒河，喝采一聲「好鑊氣」，皆只可會心，不得言詮。
人性之偏狹、貪婪、善忘，越是「精英」，越是喜歡吹一堆肥皂泡自欺欺人，有如股票造市。
若說教育的宗旨是學以致用，吸取先賢智慧，「出師表」裏的第一金句，作者自述心跡，叫做「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」。
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