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showsee.cn 首頁陶傑【妙語】輯錄

陶傑【妙語】輯錄(H)

一個聲稱喜歡閱讀李敖的人,不同的年齡,若不遵循「情迷李敖、懷疑李敖、離棄李敖」的公式,則顯示此「李敖讀者」的停滯甚或墮落。

合格的歷史學家必須冷靜平和。滿腔怒火,得出的結論必然偏頗。李敖詞鋒銳利,文筆超卓,但「治學」的資料範圍卻狹窄。

李敖一生的問題在這裏:私怨蓋過公義,仇恨蓋過理性,而且直認不諱,覺得很有型。

李敖對中學生提供的文史哲知識,如星圖光燦;於大學生提供的另類思考角度,更若江海波揚,七十年代曾經一度,高中生的課外讀物若無李敖書,像一個奶油蛋糕缺了一顆紅櫻桃。大學一二年級不曾情迷李敖,如一盤日本壽司少了一小碟青綠色的瓦沙比。但到了三十六歲,不論哪一年代,若仍奉李敖為偶像者,則思想見識,已陷於停滯不前。二十一世紀,為「李敖粉絲」蜂擁之一員者,則不論年歲,皆可視之為智障矣。

李敖天生有兩種基因,遂本來年輕時叛逆之浪漫,化為中年之好鬥與怨毒,其晚年,又轉化為諂媚之幫閒;而在最後的日子,毫不例外地,又認為無甚價值,為所拋棄。

李敖的「遺產」確也不少,其中誘發後輩模仿,業力巨大。但學李敖者死:學不到李敖行雲流水的博學,學到李敖自感懷才偏窩一角不能大遇的一腔酸氣,永遠覺得有一塊「玻璃天花板」阻隔其上位而興好尋釁「筆戰」、以至淪為寄生於他人文字叢中之三角虱型的「學者」或「才子」,環觀遠近,每個世代,總有一兩隻時而蹦跳甚歡。李敖大師呀,您真作孽不淺也。

精通中文閱讀,讀書通達而又有人生視野的世界公民,讀李敖,必經三大階段:情迷李敖、懷疑李敖、遺棄李敖。

在中國現代史上,最早的Me Too悲劇,發生在一九四七年上海。喜歡看越劇的上一輩人都知道,民國時代,滬上有「越劇十姐妹」之盟,抗戰勝利,百廢待舉,以大姐尹桂芳率領,名伶姐妹范瑞娟、袁雪芬、徐玉蘭,提倡振興越劇,得江湖大老闆黃金榮支持,戲班班主張春帆籌劃,十姐妹在黃金大戲院集體登台義演新編越劇「山河戀」,一時哄動江浙,極一時之盛。

年前乘車經南京,過太湖,見雲天浩渺,碧波涵煙。

「北京的滿族」一書中嚴正指出:中國普通話,是滿洲人學講北京話而出現的語言,而不論普通話還是北京話,歷史不超過四百年。

滿人在滿洲過草原叢林之部落蠻獵生活,滿語是很原始的語言,發音和詞彙都簡單。譬如滿洲人講話沒有入聲,粵語和滬語俱有,滿人入主北京之後,胡化了「漢語」之後,普通話至今已無入聲,詞牌「滿江紅」,用普通話唸,即刻沒了韻。

滿人的祖先女真,亦曾被蒙古所滅,滿語也先被蒙古語殖民了一層,譬如「胡同」,即是蒙語,在元朝始。清代民國男人穿的「馬褂」,為何有「馬」字,因為是蒙古人騎馬之服裝演變來。劣幣驅逐良幣,此亦一例。

中國本來就有第一流的白話文。紅樓夢就是白話文寫成的小說,還有水滸傳和西遊記。這些白話文,夾雜有多年自然沉積而成的文言,文白夾雜,有如成熟的男人,頭髮開始混一點灰色,正是智慧和魅力的象徵。

經歷三次大遷徙:秦代設置五十郡而平百越、晉室衣冠南渡、南宋傾亡而逃離蠻蒙,今日的廣府話、客家話、潮汕話、閩南話,保留大量先秦至南宋的古音,這一點漸人人皆知,不必多言。

閩南話將「鍋」仍稱為「鼎」,即是例證。粵語更多。稱「行路」而非普通話的「走路」,東漢古詩「行行重行行,與君相別離」。

粵語不說「談話」,說「傾偈」。南北朝大量佛經典籍傳入,「偈」是古印度語金句頌詞之意。「傾」是「傾訴」,所以「傾偈」就是談話,「傾密偈」就是說悄悄的私房話。粵語不是方言(Dialect),有本身的系統氣派,而是由聯合國確認的語言(Language)。

粵語不說「是」,而稱「係」。水滸裏例證甚多:「捕捉打死鄭屠犯人魯達,即係經略府提轄」。北宋時「係」已經是通用的官文。

說起水滸裏的北宋,當然不可忘了「無厘頭」王婆這個小角色罵人之出處。所謂的「無厘頭」,後面還有一個疑似粗口「尻」字,現代香港,以為是髒字,為之隱略。實際上北宋市井的原話,叫「莫理頭尻」。「尻」不是男性生殖器,而是尾脊骨下截那凸出來的一小塊尾巴的殘餘。日文的「尻尾」即是尾巴。有一首著名的情詩:「如果人有尻尾,說起來不好意思,只要和你在一起,一定會止不住搖起來。」詩不是色情,而是浪漫,所以日本漫畫家小池一夫,有一作品,叫做「青春の尻尾」。

「莫理頭尻」是指粗心大意,首尾錯亂,本末倒置。該列為優先的,放到最後;最不重要的視同頭等大事。香港人崇拜周星馳,「莫理頭尻」「演變」為「無厘頭」,還誤以為那個「尻」字是男人的JJ而避忌。

鄭和下西洋,只是一個傳說,並無任何歷史信證。中國人聲稱鄭和的船隊每一艘都有「星球大戰」的太空船或兩個足球場那麼大,木造的船、平底、可以航至北美洲比哥倫布早登陸,西方的風帆手聽了也暗笑。

在這個地球村,八婆大媽之噪音已經夠多,做人只簡單清靜一點可否。

對於這等在公眾場合大聲喧嘩,旁若無人的野蠻行為,有人敢於挺身而出指正,因為自律依然佔壓倒性的大多數,而有所謂文明的自信。但在全世界大多數地方,常見的只有來自野蠻的挑釁,而少有文明的反擊。

日本社會因為自律嚴謹,社會氣氛保守,至今還能保持高水準的文明標準,譬如到處安靜整潔,服務細緻入微,一概為今日歐美遠遠不如,堪稱文明典範。但做到這一步,代價是絕大多數日本人從小以克制自律,嚴守規矩,而並不盲目仿效歐美以個性自由為名,肆意破壞傳統文化。


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
 

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