陶傑【妙語】輯錄（R）
中華民國在台灣之已故詩人余光中，有一首詩歌頌有雀斑的女孩：「如果有兩個情人一樣美一樣的可憐，讓我選有雀斑的那個。迷人全在那麼一點點，你便是我的初選和末選。小雀斑，為了無端端那斑斑點點，蜷在耳背後，偎在唇角或眉間，為嫵媚添上神秘。」
西方的美學教育，這一科沒有「經濟效益」，僅民國初年有朱光潛和宗白華去英美學這科，和豐子愷等幾個短暫宣揚。
風采輝煌的老人：張大千彌敦道寄居一照相館，杜月笙晚年棲遲堅尼地台，易君左徐復觀蝸居鑽石山，錢穆講學於農圃道。都是老人，穿一襲長袍，都對時下的現狀不是蔑視就是看不慣，都認為留長髮喇叭褲即「阿飛」。豐子愷、梁潄溟、馬連良、張伯駒，前塵回首不勝情，龍吟虎嘯京華暮，都折射着清末的流韻。
飛機是全球污染與溫室效應最大的災難來源，航機一班次，雪梨飛倫敦，排放五百噸二氧化碳，製造一千六百份飛機餐的塑料垃圾，尚未計算大叔大媽，辱罵毆打空姐造成的醫藥成本和心理創傷。
正如問一個法國人，為什麼你天生有得飲紅酒、嚐美食，但一個生在津巴布韋或布基納法索的非洲人，卻無此權利？答案很簡單：因為非洲那種乾旱地區，種不出葡萄。做人為何這樣不平等？這是法國哲學家笛卡兒也沒有答案的問題。
「紫藤」教導阿Sir如何放蛇，認為：「掂一兩次就夠啦，咁大力摸揸咁多次把鬼咩」。
先撇下「阿Sir做嘢，唔使你教」不論。首先該檔口的老闆，是一名國媽。這種動物，身經百戰，做過街坊組長，政治警覺性極高，來者是恩客還是卧底，隨時一眼看穿。
何況七十年代，香港百花齊放，尖沙咀灣仔全是這類酒吧，荷里活電影來取景，正是殖民地風情無限之歲月情懷。
一抹獅山之翠，一泓維港之碧，言語不通的香港粵籍食客圍上來，她不知有無想起煙台和青島之間的層層青山，還有從濰坊遙遙吹來，一絲半紙的三兩隻彩鳶？
她不知有無想起煙台和青島之間的層層青山，還有從濰坊遙遙吹來，一絲半紙的三兩隻彩鳶？餃淨如心，鍋大似海，山海都落在一籠籠蒸煙之外。
我猶獨自行經她當年賣餃子的地方，只見海港依舊，樓廈迷濛，煙籠幻海。她不在了，人間何世，連同不再的灣仔碼頭。
林語堂之人類學，A：黃土高原荒瘠，頭腦簡單，作風粗野，秦國滅燕趙，戰爭暴狠，以黃河為宗。B：蘇浙禾魚豐盛，心思細膩，吳楚土地肥腴，重品味享樂，以長江為哺。至於C，即兩廣福建這一支，生活感性無B之細，但B和C，畢竟都近海洋，百年皆經歷西方文明之開導，文化意式的核心，較為相近。
林語堂論國人：「北方的關於簡單質樸的思維和艱苦的生活，身材高大健壯，性格熱情。在東南亞邊疆，長江以南，習慣於安逸，勤於修養，老於世故，卻身體退化，喜愛詩歌，喜歡舒適。他們喝燕窩湯、吃蓮子，是精靈的商人、出色的文學家。」但在南方，上海江浙之外，還有珠江的一支：「 他們充滿活力，吃飯工作都是男子漢的風格，都有事業心、無憂無慮，脾氣急躁，是吃蛇的土著傳統。」
科幻作品的深層，必然涉及人性的掙扎：人性面對威力無邊的科技，或者受到末日的巨大威脅，會有甚麽反應；人性的變幻莫測，怎樣決定個人命運甚至人類文明的何去何從。沒有懷疑，就沒有科學，科幻作品也不例外。
人性的脆弱善變，是與生俱來的天性，千年不易穩定可靠的，只能是魔幻世界的新物種，機械尚且做不到，更不可能是地球上的人類。
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