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showsee.cn 首頁陶傑【妙語】輯錄

陶傑【妙語】輯錄(X)

民國有美學否?有一點。皆因清末和北洋,外派留學生,在西洋所學之科目繁多,不只理工,文學、美術、音樂時,樣樣皆有,還包括比較冷門的美學(Aesthetics)。

宗白華與朱光潛兩氏,為留洋之美學派兩大師。其實廣義如建築家梁思成、林徽音、詩人徐志摩、李金髮、施蟄存,還有導演馬徐維邦,亦俱美學家。

於是歐洲的地名,就出現以下的音義美譯:翡冷翠、楓丹白露、牛津、劍橋,而不是今日GDP金錢購物時代的佛羅倫斯、方登勃羅、奧克佛爾斯特,以及康姆勃列治。

上海的法租界的梧桐樹、青島德國人的老房子、哈爾濱沙皇時代風格的馬迪爾飯店和東正教堂,還有長春日歐建築的大正遺風。凡此種種,俱是美學,在晚清和民國的交匯處,所以民國美學也自成一個非常豐富的體系。

霧失樓台,月迷津渡,在沒有了書信的二十一世紀,人人都只留下一個空號,像蜜蜂群留下空巢,像瑪雅人去後留下滿山谷的金字塔,如龐貝古城,如吳哥窟。

暮色蒼茫,眼看夜色暗自接管窗台,檢視着故人的言訊圖片,那個帳號會從此沉下去,你再也拽他不住,無意中忘記開着桌子上的那盞燈。

一生很短促,首先要做好一個人,然後要做好一名世界公民。做世界公民,由胡適最先提倡。

許多年前曾與一些人爭論此事,他們以「背脊向天,人所共食」釋之,我說:「奴才向主人下跪叩頭時,其每一隻,俱背脊向天,將牠們剝皮宰食之,我不反對。」眾人無話。

在西方文明某國之首都動物園,巧遇一名舊時香港同學,他與太太同遊,多年不見,他夫婦倆已經是中學註冊教師。走到一個大鳥籠前,該夫婦看見枝木上有禿鷹與貓頭鷹,嘖嘖稱奇,喜謂:「嘩,好靚野味,一定好好味。」余即側目,從頭打量到腳一眼,即報稱有事,抽身離脫。對方還匆匆問可不可以交換電話,我說,不必了,從此再無聯絡。

這是進步與落後的分別,也是文明與野蠻的鴻溝。但是有人不服氣,偏偏要說是文化差異。

人生的奧秘,人性的本質,甚至一些殘酷的真相,都非兒童所能理解,但是童話運用兒童的語言,詩意的想像,夢幻的畫面,啟蒙每一代兒童,在似懂非懂之間,漸漸領會日後的人生,可能面對的各種難題:譬如失戀、窮困、背叛、妒忌等等,傑出的童話作品,在兒童的心靈留下烙印,令人終身難忘,譬如《小美人魚》和《仙履奇緣》,其中對於善惡、美醜,犧牲和回報的判斷,成為日後價值觀的起點。

優秀的童話,是講給所有人聽的故事,童心不泯,也是想像力和創造力的重要來源。

古希臘,善良的定義為知識,不斷求知,亦即不斷求善。

西方文化中的善良,是指Being kind,Being good,此善有原則的堅持,不是指在恐懼中的沉默和退讓。

善良不是愚昧,不是天生的逆來順受,善良是在勇於與邪惡相對的一種抉擇,而此一抉擇,於jdj文化,有道德的彰顯;於古希臘傳統,有理性的堅持。

他們的所謂善良觀,出於無力、無知、無為,可合稱為「三無主義」

如此「藝人」,並無藝術可言,在一個網絡點讚打賞的喧噪市場,取悅億萬低智商的感官消費者。這種所謂綜藝騷,電視台攝影機掃到觀眾席時,看看那些晃動紅綠螢光棒、手持心心紙牌、大呼小叫的所謂粉絲,就知道是何水準。

文明的潮流必然是聯繫和交流,也就是所謂的connect,從歐洲人的大航海時代起就無法逆轉。

間諜是人類在娼妓之後,第二最古老行業。但是要了解這一科,只讀書沒有用,要有非常深廣的社會經驗,而且天生要有非常敏銳的觸覺,也就是天生的才華。

最後的一樣最重要。因為何謂觸覺?很難說得準。過一分即變成懷疑狂,連喝一口水、打一個噴嚏都疑神疑鬼,認定是有人在監控或陷害。可見這門學問,非尋常人可以在門外窺望,更遑論登堂入室進廟堂。

 

 

 
 

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