【妙語】輯錄 32
民國之前的中國講感覺，例如：「石頭城上，望天低吳楚，眼空無物。」這十幾字，明明說「眼空」之中「無物」，有何可述呢？關鍵在「吳楚」二字，已有春秋戰國的歷史人文感覺。何況「無物」之空曠空白，只是虛表的開頭，然後完全相反：「指點六朝形勝地，惟有青山如壁。蔽日旌旗，連雲檣櫓，白骨紛如雪。一江南北，消磨多少豪傑。」青山、旌旗、檣櫓、白骨，樣樣分明的實物。
以足球體育為例：曼聯和利物浦各有忠實的球迷。每支球隊的球迷對每一位球員的個人資料、球隊多年的賽績，與敵對迎戰時的戰術和變陣，十年的往績紀錄，每一場比賽都可如數家珍，儲藏了豐富的大數據。但是支持曼聯的球迷進入足球場，或在電視看直播，還是情緒地認為曼聯這一場必勝利物浦。
經濟學者卡勃蘭，稱這種行為「理性的非理性」（Rational Irrationality），分析資訊時也必有主觀與感情的潛意識支配，作出有偏見的判斷。
詩句中沒有一個「我」字，也不需要「我」，日本的美學處處表露「無我」、「忘我」，日式庭院風格至簡，並不講究假山怪石，或者花木涼亭，沒有一個是主角，只有內心感受最重要：寧靜、整潔，時間似乎停止，每個人的小我，和世間甚至宇宙融為一體。
「流螢斷續光，一明一滅一尺間，寂寞何以堪」；「古池塘，青蛙跳入水中央，一聲響」；「章魚壺中夢黃粱，月滿夏夜」；「渡船春雨至，船上傘高低。」
講故事則是為了和別人溝通。在穴居時代，原始人就圍着篝火講故事，將打獵或者逃生的經歷刻畫在山洞的岩牆上，即最早的講故事的方式。講故事就是自我表達，故事講得好的人，擁有話語權，其他人都對你的故事有興趣，就能帶來內心的滿足。
快樂的根本是靈魂的認識和溝通：獲得其他人的理解和接納，個人的聲音，有人聽，有人認同，還有人呼應。高層次的交流，以內心的感受和價值觀認同為基礎，超越表面的物質與利益，帶來高層次的快樂，錢買不到，科技也模仿不來。
快樂是人類有史以來面對的根本問題之一，到了二十一世紀，並沒有因為技術進步和財富累積而有本質改變，人類或許可以消滅貧窮，但消除不了悲觀、絕望等精神痛苦。
日本的寺廟、車站、溫泉酒店，都顯得十分安靜，大多數人習慣安靜排隊，安靜閱讀，安靜地浸溫泉，欣賞夜月和霜雪。
能夠享受安靜的人，不會特別恐懼孤獨，因為他們注重內心感受。聽一段音樂，行山欣賞景色，醍醐灌頂，找到信仰的一刻，內心感受到底如何，難以和人分享， 「悠然心會，妙處難與君說」，內心感受愈豐富，愈不會害怕孤獨。
的確，人性複雜多樣，每一個普通人都各有優點缺點，可以有不同角度的看法和評價。但是大是大非，大奸大惡，大慈大悲，關乎良知和道德底線，正邪善惡是終極的對立，沒有另類角度可言。
英國工程師金達（C W Kinder），又幫助清國以開礦用過的廢舊鍋爐，製成第一部小型火車頭。金達建議清政府開設鐵路公司，由北京開到豐台。金達親自督師，將一名叫詹天佑的漢人，教成了鐵路總工程司。
英國是一個有悠久貴族文化的國家，英國最主要的文化遺產，宮殿、花園、博物館、下午茶、賽馬會、私人會所制度、男士訂製西裝等，尤其是私立寄宿學校，都源自貴族文化。
英國老牌的私立學校，譬如香港人熟悉的伊頓、哈羅、西敏公學等，都是貴族文化產物，伊頓由國王亨利六世創辦，獎學金以國王命名，除了教育王子，還孕育了多名英國首相。
因為不平等和不公義是兩回事。命運因為出身、天資、教育、機遇等等因素左右而不可能平等，是絕大多數人都明白的現實，但是不公義由壞的制度產生：譬如男主角母親的「精神病」是不是有錢人買通政府醫生的陰謀，或者為甚麼幼兒會判給不合格的父母，冷漠、麻木的制度將人變成機械，才是點燃反叛的導火索。
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